교재를 기준으로 하여 2,3,4,5장을 공부하고 각 장마다 A4지 1매씩 총 4매로 서술하되, 내용은 행복론의 요약+본인의 감상과 해석 되도록 작성합니다.


- 목 차 -

I. 제2장 플라톤의 행복론

II. 제3장 아리스토텔레스의 행복론

III. 제4장 스토아 학파의 행복론

IV. 제5장 에피쿠로스의 행복론

참고문헌


** 함께 제공되는 참고자료 한글파일 **
1. 제2장 플라톤의 행복론.hwp
2. 제2장 플라톤의 행복론2.hwp
3. 제3장 아리스토텔레스의 행복론.hwp
4. 제3장 아리스토텔레스의 행복론2.hwp
5. 제4장 스토아 학파의 행복론.hwp
6. 제4장 스토아 학파의 행복론2.hwp
7. 제5장 에피쿠로스의 행복론.hwp
8. 제5장 에피쿠로스의 행복론2.hwp

I. 제2장 플라톤의 행복론

1. 요약
플라톤이 주장하는 행복의 추구는 물질적 만족이나 만족스러운 상태를 행복으로 생각하고 있는 일반적인 경향과 대치된다고 할 수 있는데 인간의 물질적인 욕구는 실제의 삶을 살아가는 가운데 무한한 욕구를 완전하게 충족시키는 것은 거의 불가능하다고 할 수 있다. 이러한 측면에서 보면 인간의 욕구를 적절하게 제어하고 조절하는 것이 행복한 삶을 영위하는 방법이라 볼 수 있다. 훌륭하고 선량한 인간이 행복하며, 불의하고 사악한 인간은 불행하다는 견해를 드러냈으며, 훌륭한 인간이 훌륭한 이유는 훌륭하게 행동하기 때문이고, 훌륭한 인간이 행복하다는 것은 자신의 행위에 성공하기 때문이라고 밝혔다.
행복을 소유하기 위해서는 우선적으로 영혼이 기능을 훌륭히 완수해야 하고, 훌륭한 인간의 영혼이 무절제한 인간보다 의도하는 일이 잘되고 복되어서 행복한 인간이라고 언급하며 자신의 견해를 확실히 밝히고 있다. 절제가 영혼의 기능을 완수하게 하고, 영혼이 훌륭한 인간이 하는 행위가 훌륭하고, 훌륭한 행위가 성공하기 때문에 행복으로 이어지고 있다는 점에서 절제가 강조되고 있다. 플라톤은 행복이란 개인과 그의 상황 사이의 조화라고 했다. 즉 인간이 행복하다는 것은 각자가 처한 상황과의 관계가 만족할 만하다는 것을 의미한다.
온갖 다양한 것들과의 관계 속에서 자기 자신의 위치를 잘 알고 자신의 역할을 다하고 그렇게 하면서 자신의 몫을 누리면서 다른 것들과 조화와 공존을 이루는
것이다. 이것이 하늘의 모습이고 사람이 또 본래 살아야 할 모습이며 나라가 추구해야 할 가장 올바른 상태, 이러한 모습을 플라톤은 정의로운 상태라고 말한다. 인간이 행복하다고 여기기 위한 필수조건에 좌절, 의기소침, 짜증, 양심의 가책, 분노, 고난, 후회, 고독과 같이 자신이 처한 상황과 상반되는 태도가 없는 것이며, 정의로운 인간이야 말로 가장 행복한 인간이라고 설명한다.
그에 따르면 공정한 사회정치는 사회적 역할들이 어떠한 기준보다도 적성에 따라서 할당되어야 한다는 것이다. 그러므로 사회에 속한 개인은 적합한 역할을 수행함으로써 개인의 행복이 증진된다고 말한다. 하지만 현대의 경쟁 사회 속에서는 특정한 목적을 위해 개인의 자율은 심한 압박을 받는 것을 흔히 볼 수 있다. 경쟁 사회 속에서 성공의 위계를 유지하려면 인간들은 어쩔 수 없이 자신이 바라는 역할을 할 수 없게 되기 때문이다. 이로 인해 인간들은 자신에게 적합한 역할을 수행하지도 못하며 조화를 이루지도 못한다. 하지만 플라톤은 자본에 대한 빈곤을 인간의 재산이 줄어든 것이 아니라 욕망이 늘어난 것이라고 말하며, 부는 대부분의 인간이 애착을 느끼는 대상이기에 빈곤의 결과는 불행이라고 설명하면서 빈곤은 경쟁사회의 필연 적인 결과라고 했다. 따라서 그가 주장하는 조화는 타인과의 관계에서 형성되는 상황의 조화뿐만 아니라, 개인의 내적의 조화가 우선되는 것이라고 여겨진다.
플라톤의 이러한 노력은 모두가 행복 할 수 있는 나라를 위한 것인데, 전 쟁에서 구조되어 단지 살아있기만 한 것이 귀중한 것이 아니라, 가장 귀중한 것은 훌륭한 인간이 되는 것이며, 조금은 극단적인 표현이지만 가장 훌륭한 인간일 수 있는 기간 동안 생존하는 것이라고 언급한다. 결국 플라톤의 행복의 의미와 관련된 정의가 척도가 되는 훌륭함이라 고 여겨진다. 바로 이러한 이유로 지혜를 가진 인간은 어떠한 삶이 가장 훌륭한지를 판단할 수 있으며, 지혜를 사랑하는 부분의 즐거움이 다른 것들과 비교해서 가장 큰 것을 알기 때문에 지혜의 즐거움을 선택할 것이다. 그러므로 지혜를 갖지 못한 인간은 추구하는 행복을 이루는 것이 어렵다고 볼 수 있지만, 지혜를 통하여 훌륭하게 되는 인간은 행복할 수 있다는 사실이다.

2. 감상과 해석
플라톤에 따르면 인간은 누구나 행복을 추구하고 훌륭하고 정의로운 행위 로써 행복한 삶을 이루며 살아가야 한다. 정의로운 행위란 자기 일을 하는 것으로 인간의 영혼이 조화를 이루어진 상태에서 가능하다. 인간의 삶의 목적인 행복을 성취하게 하는 것이므로, 정의의 개념은 행복의 개념과 결합되어 있다고 볼 수 있다. 우리는 누구나 행복해지기를 바란다. 사행복해진다는 것은 늘 어려운 일이다. 그것은 많은 사건과 많은 사람들과 벌이는 싸움이다. 그 싸움에서 질 수도 있다. 그러나 있는 힘을 다해 싸워보기도 전에 패했다고 생각해서는 안된다. 스스로 행복하기를 바라지 않는다면 절대로 행복해질 수 없다. 따라서 자기의 행복을 원해야 하며 또 그것을 만들어야 한다.
지혜로운 이성으로 영혼의 조화를 이루어 정의가 가능하게 된다. 즉 이성의 조화는 인간의 정의로 운 행위를 이루는데 기초가 된다. 그리고 인간이 추구하는 행복한 삶은 정 의로운 행위를 하는 인간이 행복한 인간이라는 것이다. 플라톤은 모든 인간이 추구하는 행복을 고찰하기 위해 훌륭한 상태에 주목하여 훌륭한 인간 양성을 하는 교육방법을 강조한다. 전쟁의 승리를 위해 서 법률을 제정하는 것이 아니라, 훌륭함을 달성하기 위해서 법률을 제정해 야한다고 주장한다. 법을 통하여 인간의 훌륭함이 어느 한쪽의 덕목에 치우치지 않고 전체적인 훌륭함에 초점을 두었다.
사랑하는 사람들에게 있어서 기쁨은 사랑하는 사람이 있다는 것 자체에 있다. 사랑은 그 여자가 있기에 좋고 그 남자가 있기에 기쁘다. 사랑하는 사람이 있다는 것이 바로 우리를 들뜨게 한다. 우리는 존재를 그렇게 긍정하며 산다. 도덕교육이 아니라 삶을 긍정하고 사랑하는 것을 가르치는 것이 인간의 삶에 있어서 훨씬 더 중요하다. 전체로서 자기 삶을 긍정하고 타인을 인정하는 것을 배우는 것이야말로 우리가 삶에서 실천하지 않으면 안 되는 것들이다.


- 중략 -